RUMI KECHANACUY
1. CONTEXTO HISTORICO _ GEOGRAFICO
La Danza Rumi Kechunakuy es una danza del Departamento de Cuzco, Provincia de Canchis,, Distrito de Pitumarca, Comunidades de Pampachiri y Qapaqchapi
El Distrito Pitumarca está situado en la parte Norte de la Provincia de Canchis, según la coordenada geográfica con latitud de 13058´36´´ y longitud de 71024´53´´, tiene una altitud de 3570 m.s.n.m. y una superficie de 1 117.54 km2.
Pitumarca fue reconocido como distrito en el año de 1907 por ley N0 629, a los 11 días del mes de noviembre, durante el gobierno de José Pardo y está constituido por once comunidades campesinas y sus respectivos anexos y sectores. La capital del distrito está conformado por cuatro comunidades que son las siguientes: Pitumarca (consachapi), Qapaqchapi e Ilave en el margen izquierdo del río; Pampachiri y parte de Ilave en el margen derecho. El río serpentea por el medio del pueblo.
2. ETIMOLOGIA
Rumi : Piedra, Kechuna : quitar, kechunakuy : me estas quitando.
Por lo tanto la danza Rumi Kechunakuy: significa me estas quitando piedras
3. ORIGEN
Por su antigüedad: Pre.- Inca, Por su procedencia: Aborigen o indígena.
4. GENERO
Esta Danza de carácter Guerrero que representa el enfrentamiento que se da entre los Distritos de Pampachirri y la de Qapaqchapi, ambos se enfrentan en una batalla sangrienta para la obtención de los Rumis (Piedras), teniendo como vencedores a los Pobladores de Pampachirri, quienes obtienen los rumis, los cuales le permitirán construir: cercos con los cuales delimitaran los territorios que pasaran a pertenecer a la Comunidad vencedora, asimismo los rumis servirán para las construcciones de las casas, andenes, chullpas, etc.
5. FECHAS Y OCACIONES EN QUE SE EJECUTA:
· En el mes de junio coincidentemente con las celebraciones del Corpus Chiristi o el jueves siguiente a la octava de Pentecostés.
· El 1er domingo de junio, durante las celebraciones del festival “MACHU PITUMARCA”.
· El 1 de agosto con motivos de los cultos y pagos a la tierra o wata qallariy (inicio del año agrícola)
6. ANTECEDENTES DE LA DANZA
La piedra era el material más importante para construir las estructuras de los Inca, pero también tenía otro gran significado. La piedra fue muy importante en la historia de la creación de los Inca. Dentro de la piedra vivía el espíritu o poder que tenía la capacidad de convertirse en hombre o viceversa. Por esta razón los Inca adoraban las piedras y apreciaban la sustancia actual en vez de lo que se podría construir con piedras. Por ejemplo, "Huacas" o piedras sagradas aparecen en la historia de la creación. Cuando todos los hermanos de Manco Cápac se convirtieron en piedras, los restos eran considerados como huacas. Aya Auca, el tercer hermano de Cápac fue renombrado Cuzco Huaca y fue él, el que cuidaba el campo de Cuzco. También, durante la guerra contra los enemigos de los Inca, conocidos como "Chanca," uno de los gobernadores más poderosos del imperio, Pachacutec, rezó a los dioses, y las piedras se transformaron en una fuerza de soldados y que derrotaron a los Chanca.
7. DESCRIPCION DE LA DANZA
Esta danza fue recreada por el coreógrafo cuzqueño Americo Sarmiento sobre la base de narraciones y referencias históricas de las comunidades ancestrales de Pitumarca, fue bailado por primera vez por el elenco de danzas folklóricas Raíces del Ande con motivo del saludos al Qosqo.
La danza Rumi Kechunakuy, se ejecuta en los distritos de Pampachirri y la de Qapaqchapi, del distrito de Pitumarca del Valle del Ausangate de la provincia de Canchis.
Esta danza se ejecuta en los dominios del cerro Machu Pitumarca, Apu local de las comunidades colindantes a Pitumarca, en inferioridad ante el Apu principal y tutelar el “Ausangate” el primer domingo de Junio, con motivo de las celebraciones y clasificación al festival Raccchi.
Se inicia la danza con el ingreso de los de los pobladores de ambas comunidades cargando las piedras que van a estar en disputa entre ambas comunidades para desarrollar la danza.
Posteriormente se hacen los retos entre ambas comunidades para demostrar quién es la más fuerte y hacer desistir a la otra del enfrentamiento y retirarse voluntariamente, todo este preparativo a la vez sirve para que los maqtas o varones se preparen para el enfrentamiento o warakanakuy
Al no desistir del enfrentamiento ninguna de las comunidades de su intención a la pelea viene el warakanakuy o peleas con waracas entre los maqtas, los comuneros de Pampachirri logran hacer caer a los de Qapaqhapi, pero no los logran vencer del todo, por lo que las pasñas o mujeres entran en escena para terminar de vencer a los varones de Qapaqchapi, rompiendo en sus cabezas sus vasijas.
La danza termina con el retiro de los comuneros de Qapaqchapi, en forma triste por la derrota y posteriormente los de Pampachirri en forma alegre por resultar vencedores.
8. CONTEXTO HISTORICO
Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la albañiería. Usaban piedras de tamaños inusuales y las pegaban sin ningún pegamento para hacer paredes; las piedras estaban tan bien situadas que una hoja de papel no se podía poner entre estas. La superficie era tallada lisa y sin ángulos rectos para que parecieran que estaban vivas. Este albañil detallado se puede ver en Machu Picchu, "La ciudad perdida de los Inca." Esta antigua ciudad está situada encima de una montaña de 2.438 metros de altura, y está prácticamente en la forma que estaba cuando vivían allí los Inca. Por causa de su altura y localización, los conquistadores españoles nunca encontraron Machu Picchu.
Sorprendentemente, todavía se encuentran los templos con paredes grandes de granito, esculpidos artísticamente que demuestran la pericia de los Inca. Machu Picchu se considera el mejor ejemplo y el mejor conservado de albañilería del imperio Inca.
Otro ejemplo de la aptitud que tenían los Inca con piedras es Sacsahuaman. Los Inca describieron Cuzco como un puma o un león de las montañas con Sacsahuaman como su cabeza. La antigua fortaleza en Cuzco era posiblemente un almacén que contenía cosas como armas, ropa, y grandes cantidades de joyas, oro y plata. Es muy probable que tardaran varias generaciones en terminar esta inmensa estructura que demuestra un trabajo muy delicado y fino de piedras en las paredes. La precisión usada para construir y poner forma a las piedras muestra la importancia de la fortaleza.
Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino también desarrollaron un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Los Andes, una región de laderas empinadas y tierra inadecuada para la agricultura, posaron un reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difíciles, los Inca hicieron unas terrazas a lo largo de las montañas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ríos para prever canales para las terrazas. Esta innovación fue tan exitosa que muchas de aquellas terrazas todavía existen y están en uso hoy.
La dedicación mostrada hacia la albañilería de piedras también se ve en la escultura Inca. Moldearon y tallaron en gran escala, produciendo edificios como el sagrado Templo del Sol en Cuzco, pero también realizaron muchas obras más pequeñas. En la época de la conquista, los archivistas describieron las extraordinarias estatuas y esculturas hechas de oro y plata, pero desafortunadamente pocas existen hoy porque los españoles las fundieron. Solo hay algunas figuritas todavía, y muchas de estas fueron enterradas junto a los muertos como ofrendas o usadas en ceremonias religiosas como esta llama. De plata o de oro, estas figuras solían ser vestidas completamente, casi cubriendo totalmente el metal precioso. Tanto como sus creencias en las piedras, los Incas creían que el uso de metales era un factor muy importante.
9. VESTIMENTA
PAMPACHIRI
MUJERES:
.
1. MONTERA ovalada
2. JUBONA o chaquetilla negra
3. CHUMPI o faja con pallays
4. ALMILLA o camisa de tocuyo
5. PHALLICA o interior
6. TIPANA o prendedor
7. LLIKLLA o manta
8. YANA WALI o pollera negra con puytu
9. USHUT’A u hojotas
10. WALLKI o bolsita de pellejo
VARONES:
1. COMUN MONTERA ovalada
2. CHULLU
3. CAMISA de bayeta
4. PUNCHU o
5. CHUMPI o FAJA
6. USHUTA u hojotas
7. WALLKI o bolsita de pellejo.
8. YURAQ WARA o pantalón negro
QAPAQHAPI
MUJERES:
.
1. MONTERA ovalada
2. JUBONA o chaquetilla
3. CHUMPI o faja
4. ALMILLA o camisa de tocuyo
5. PHALLICA o interior
6. TIPANA o prendedor LLIKLLA o manta
7. YANA WALI o pollera roja
8. USHUT’A u hojotas
9. WALLKI o bolsita de pellejo
VARONES:
1. COMUN MONTERA ovalada
2. CHULLU
3. CAMISA de bayeta
4. PUNCHU o ponchito
5. CHUMPI o FAJA
6. USHUTA u hojotas
7. WALLKI o bolsita de pellejo.
8. YURAQ WARA o pantalón crema
